阿富汗四分五裂，與多元民族及部落有關嗎？先了解國家政治結構
阿富汗國內政治勢力單位之間流動多變，十分立體，沒有絕對的「民族鬥民族」、「部落鬥部落」這類定律。若過份強調民族主義或部落主義來看阿富汗政治，都是站不住腳的。
【IFIMES】分治主義下的巴爾幹地區 From Partition Studies to Partition Interventions: Brief History of a Lasting Yugoslav Misery
然而，歐洲共同體忘記了實際邊邊界劃分只能透過衝突和戰爭所達成，導致波斯尼亞主權被分裂成三個民族宗教相同的社區，最終爆發波斯尼亞戰爭。作者Dr. Zlatko Hadžidedić認為，相同民族宗教國家主義由最初的管治人口和地區穩定目的，轉變到後期只為穩定地緣政治而存在，同時對計劃過份理想化。
【蘋果日報特約】北京反擊歐美只為鼓動民族主義？
歐盟從來不是中國民族主義結構的重要一環。其中一個分析面向，在於北京一方面希望顯示這些西方國家與美國從來「親疏有別」，當美國也不夠格去挑戰北京底線，這些美國盟友更沒資格跟北京及華盛頓看齊，特別是早前才跟歐盟敲定《全面投資協議》，轉過頭來歐盟卻制裁四名新疆官員及一個實體，在北京看來自是說不過去。因此，對歐、英的「不對等制裁」的背後，也是向其他美國盟友表明中國的強硬立場。
【地球事圓的】緬甸政變；話說世界 – 動物外交與保育
【楊庭輝】緬甸軍政府於星期一，新一屆國會召開會議當日，突然扣押國務資政昂山素姬等執政黨領袖，並頒布為期一年旳緊急狀態令，將國家權力移交總司令敏昂萊。軍方稱行動與當局未有回應去年大選舞弊的指控有關。多個西方國家譴責軍方行動，對改變現時緬甸局面有多大作用？
【尹子軒/馮嘉誠】國歌的沿起，有來自戰爭，有沿自民謠，往往都承載了族群的歷史和文化。國歌的改動，亦反映出國家意識形態和形象上的一些改變。 歌曲可以凝聚人心，不過有一些歌曲雖然很流行，但當意識形態或政治立場，與當權者不同，就會成為禁歌。不同的社會情景，如何為樂曲賦予不同意義？
【十萬八千里】自由評︰歐盟與英國就脫歐貿易協議談判
本刊副總編輯尹子軒早前接受 RTHK 香港電台 節目《十萬八千里》訪問。
【尹子軒】歐盟與英國早前就脫歐貿易協議展開談判，但雙方遲遲未有共識，無協議脫歐或成最終結果？
【蘋果日報特約】民粹煉獄之路是全球化離地精英鋪成的：未來十年做「左膠」還是「右膠」 好？
2016以來，被學術精英稱為民粹的一系列「爆冷」選舉結果令世界震驚。傳統「大國」的例子可參考2016年的英國脫歐公投與2017年美國總統選舉，但2016年菲律賓總統杜特爾特、土耳其總統艾爾多安得掌大權、以至2018年高雄市長韓國瑜的勝選，其實都可以被視為同一系列事件。
【聯合早報特約】世紀疫情牽動伊朗內政外交
不過，縱然伊斯蘭革命衞隊在抗疫期間的表現不甚討好，但整體來說，它所支撐的伊朗強硬保守派並不一定會受到重挫。甚至可以說，若然美國繼續對伊朗實施極限施壓政策，伊朗的強硬保守派便愈有機會鼓動民族主義的情緒凝聚國內人民的支持。
【UDN轉角國際特約】蘇格蘭的將來在於不拘泥於民族主義之上
無論如何，在英歐關係需要新的定義的同時，被捲入其中的蘇格蘭同樣必須重新定義它在後脫歐時代的國際定位，走出屬於自己的路。小國的宿命，在於必須在大國之間隨波逐流；但一個國家是有一個聰明的領袖，在國際間左右逢源、見縫插針，還是有只懂得盲從，將「血濃於水」的民族主義掛在嘴邊、卻口惠而實不至的宗主國庸才，差距可就大了。
《關鍵年代：意識形態，排外，極端局勢如何摧毀民主和走向戰爭》
本刊副總編輯尹子軒及研究員孫超群，黃長東早前與一眾台灣學者合作撰寫新書：《關鍵年代：意識形態，排外，極端局勢如何摧毀民主和走向戰爭》。本書將會以近年的國際關鍵事件如特朗普上台及英國脫歐論述民族主義再度抬頭的前因後果，此外也會以日本及中東為例分析二戰前後各國大眾及社會是如何遂步從分裂邁向戰爭。讓人反思在今天這個變幻莫測的世界，我們能否免於戰爭的恐懼？
【信報特約】COP24: 民粹風强烈 碳排放不絕
民粹主義對抗氣候變遷並不是新鮮事：不願與他國合作、不願參與全球協議和反菁英的態度使許多民粹主義的領導不願承認氣候變遷的事實或全球暖化的危急性。更概括來說，即便不與目標相斥，保守派仍較偏向反對採取保護環境法或是簽署氣候變遷協議。歐洲非政府組織CAN Europe曾在2016年統計過，支持與反對環境法和綠能推廣有明顯的左右區分，且無論代表的國籍，偏右的政黨普遍在歐洲議會中的投票較消極。考慮到各黨和各國立場的差異，2015年巴黎協定只包含抽象的目標和彈性的政策建議也是為了讓許多國家主義者的領導有空間調整與參與。
【換日線特約】民粹造英雄？強人總統之後，復興黨如何從「代表阿人的政黨」，走向「殺最多阿人的政黨」── 一個阿拉伯，各自表述（下）
綜觀整段阿拉伯近代史，「大一統」民族觀只是曇花一現。如其說是「英雄造時勢」，例不如說是「時勢造英雄」。雖然復興黨與納賽爾不遺餘力地推動民族主義，團結整個阿拉伯世界。可是，這種形勢似乎只是大國政治下的產物。
【換日線特約】在討論ISIS、聖戰、伊斯蘭之前，我們都忘了談「民族主義」── 一個阿拉伯，各自表述（上）
阿拉伯民族主義的興衰，大致可分成兩個時期：1940 年代至 1958 年為「大一統」的漲潮；1959 年至 1967 年為「大一統」之退潮。此後，則為阿拉伯民族主義的衰落期。在這民族主義高低起伏的歷史過程中，阿拉伯民族主義者最終如何由本同走到末異呢？